兩種憑著靈而『行』與呼求主名

引述弟兄釋放的信息:[每一個人在他的為人生活裡都有兩種的行。第一種行是一般的、隨意的，這包括我們日常生活中所有一般的事。第二種行是帶有專一目的，朝著確定目標的行。例如，青年人每天必須顧到一般生活的事；這是第一種行。然而，他也必須上學，帶著畢業的指望來讀書；這是第二種行，朝著目標的行。]

我的感想：【我們作為一個神所創造的人，應當有夠格的日常生活，也就是第一種的行。可以說，在這種行上面不夠格的人，他是沒有達到神所創造的人的基本標準的。但在我們的經歷中，發覺連夠格的日常生活都不是非常容易。有誰能說自己在生活習慣上面能不被任何人所挑剔？沒有個人獨有的生活癖性？作息起居樣樣都正常無比，而又充滿彈性，可以配合所有人的生活步調？可以說，我們大部分的人都在這第一個行上就已經失敗了，更何況那更高的第二種行—為著神的目的與定旨、達到神所要的目標—這樣厲害的目標，誰能達到？路都不能走的人，想跑百米拿冠軍？是癡人說夢。

請你注意，這兩種行彼此支持。有了夠格的日常生活，這人才能活得正常，也才能支持他繼續去達到第二種行的目標。但上面已經說了，我們第一種行尚且殘缺，這只是讓人覺得自己是無能的，是無法搆得上標準的。感謝主，你若真覺得自己是搆不上神的標準的人，你還真是個有福的人。

請記得，神給人的所有旨意，從來沒有一條旨意是「無法完成」的。但是，很明顯的是，絕大多數的旨意都是「你無法完成」的。這中間的差別，就是差在「誰來完成」。一個人得救成了基督徒，就有神的生命生在他的裡面，這人在得救的當下，就「有神的生命住在他裡面」。人和神的生命有能力上的區別，你裡面那個人的生命是連日常生活都沒有辦法達到神的標準的，更何況完成祂的定旨？所以，神從一開始，就沒有打算要人用人的生命去過日常生活，當然也沒有打算要人用人的生命來完成神的定旨。

既然神的計畫是如此，那我該如何使用神的生命來過日常生活呢？要知道，行為是出自生命，人的生命就是他的家庭教育、學識、經歷、性格所構成的，我們想想，當遇到事情的時候，我們的行動不都是從這些地方出來的嗎？既然人的生命是這樣，神的生命也是這樣，只是內容不同。以下把這幾個點講清楚。

家庭教育，是指我們和原生家庭的關係。在神的生命這裡，就是你與神之間的親子互動。親子互動不好的孩子，長大一定會有問題，現在社會上有不少的問題父母，只是在神這面，祂可是永遠等待著要跟我們親子互動的慈愛父神。只是你我願不願意到祂面前，跟我們的主有親密的談話？把我們的小秘密、擔心、盼望、憂愁、快樂都和你的主分享？

學識，是指一個人的受教育。教育受得不好的人，長大之後會出現各方各面的問題。他可能會有許多不雅的行為、粗魯的舉止、冒犯他人…在神的生命這面，學識就是一個人在真理上的追求。正確的基督徒當規律的讀聖經，就像學生當規律的去上學一樣。我只能說，如果你的上學和你讀聖經的頻率相同，我想那個結果應該是相當悽慘的。

第三是經歷。每個人在生活中都有些經歷，有人經歷了好事，留下好的回憶，有人經歷壞事，留下壞的回憶。好的回憶多的人，思想正面積極，壞的回憶多的人，較容易有消極想法。在神這面就是，你要和神自己有經歷。一個基督徒最壞的情況，就是跟神之間沒有經歷，這比「我覺得我被神處罰了」還要壞。

跟神之間的經歷要藉著上面說的兩個而來，當你常常跟主頃吐、常常讀聖經與屬靈書報，你自然會收到很多「神的回話」，當然你就會在環境中發現很多「神的指紋」，你就知道「這件事是祂」、「那件事是祂」，日積月累，你跟神之間就有一大堆經歷，甚至到後來你已經可以猜到「這件事既是如此，祂應該會這樣做」，而後果真應驗。這並非占卜或什麼法術，這乃是因為你與神心意相通，你因為跟神很熟，知道神的習慣罷了，我想你們應該也可以猜得到你們很熟的朋友的作為，這就很類似這個。

最後就是性格。性格就是我們的個性。有人個性強勢，有人個性溫柔，有人生性懶惰，有人生性多疑…這些都是性格的顯出。其實上面三點就已經決定了我們的性格，我們所決定要做的事，都是出於性格，大部分的事件被決定，都只是「我覺得這樣比較好」，而非「其實我不喜歡這樣做，但因為學校老師教我要這樣，所以我這樣做」。因為前面三點已經內化為性格，生成一種價值觀，讓你自動去選擇合乎前面三種條件引導之下的結局。

這樣一想，我們的性格之中還真是沒有神的存在。我幼年時，家庭裡沒有神；我讀書時，學校也不教導聖經，我出社會，都是自己瞎闖亂撞，未曾經歷過神，那麼，我的性格裡怎麼可能有神的成分呢？既然沒有神的成分，怎麼可能喜歡神所喜歡的？既然都是我自己喜歡的，由這性格所決定的一切事，怎麼可能達到神的標準？既然達不到神的標準，就不可能有正確的行—不管第一種或者第二種，都行不得也。】

再回到弟兄的信息:[今天的基督徒當中，兩種行都受到破壞。首先，許多基督徒沒有過正確的基督徒生活。他們沒有禱告的生活，沒有規律的讀聖經，也沒有不斷的接觸主。他們沒有憑著靈而行，乃是憑著倫理或道德而行。他們也許不偷竊、不撒謊；然而，即使他們很善良、誠實並忠信，他們也沒有憑著靈而行，乃是憑著自己的標準而行。這就是說，在實際的實行上，他們憑著肉體和己而行。他們也許成功的遠離惡事，卻沒有顧到那靈。他們只顧到自己的口味、揀選、愛好和願望。

我們要有神的兒女正確的生活，就需要有第一種憑著靈而行。這就是說，我們不該憑著任何事物，而不憑著靈而行。]

呼求主的名是讓人憑著靈而行的最簡易方法

我們若要有第一種憑著靈而行，就需要禱告，並呼求主的名。在帖前五章十七節，保羅吩咐我們要不住的禱告。我發現我們若想要正正式式的禱告，求主幫助，就不可能不住的禱告。我們也許長久以來實行這種禱告，但我們無法不住的禱告。然而，我們只要呼喊：『主耶穌，哦，主耶穌，』就能不住的禱告。我從經歷中發現，這件事很容易忘記。早晨醒來的時候，我也許開始呼求主的名。但幾分鐘之後，我可能被某種思想打岔，停止我的呼求。忽然，我察覺我在那裡，便又開始呼喊：『哦，主耶穌。』

禱告是屬靈的呼吸。我們都知道，我們要活著，就必須呼吸。無論我們在那裡，都能藉著呼求主名而有屬靈的呼吸。無論我們作甚麼，我們都能終日藉著呼吸主的名來接觸祂。我們進行清晨的例行工作時，能呼求主耶穌。我們也許發現，我們料理實際的事務時，有三十分鐘呼求主耶穌的名。我們若操練，就會建立起呼求主名的習慣。這是第一種行的一部分，在這種行裡，我們憑著靈過正確的日常生活。

我們若沒有第一種憑著靈而行，就不彀資格有第二種。因為許多基督徒沒有憑著靈過正確的日常生活，他們就沒有裝備好，不可能去完成神的定旨，若是去做，也都是憑著血氣，會導致不好的結局。要想完成神的旨意，必須操練實行與主成為一靈而活。我們不該鬆散、隨便或懶惰，我們生活行動必須與主是一，藉此過正確的日常生活。我們該禱告、讀聖經、接觸主，並且在與別人的關係上舉止合宜。我們都需要憑靈而行的生活行動。