希伯來民族是一個古老的民族，這個民族的始祖就是現代猶太人的祖先。舊約聖經中的歷史書卷記錄了這個民族的起源和簡要的歷史發展。根據《創世記》11：27～12：9的記載，希伯來人的祖先原住在兩河流域“迦勒底的吾珥”，那就是今日伊拉克的南部境內，以亞伯蘭（即亞伯拉罕）族長爲首的部落以後逐步向西遷移，進入了迦南地（今巴勒斯坦西部）。
後來又因饑荒遷入埃及。在漫長的歲月裏，他們生養衆多，在埃及形成了一個逐漸壯大的以色列民族。由於與埃及人的矛盾與鬥爭，終於在民族領袖摩西的率領下，離開了埃及又進入迦南。約在西元前一千年，這個民族在巴勒斯坦建立起統一的王國。在以後歷史發展的程途中，這個王國經歷了分裂和先後南北國的滅亡、衆民被擄巴比倫至歸回耶路撒冷重新建造被毀的聖殿。此後再經歷波斯、希臘、羅馬三帝國的連續統治，進入了新約時期。
羅馬皇帝強暴的鎮壓，猶太人反抗的起義屢遭失敗，最後被迫向世界各地流亡，開始了另一階段更漫長的苦難歷史。舊約歷史書卷的記錄，止於衆民被擄、歸回建殿以至尼希米、以斯拉從波斯歸回所進行的改革整頓。從尼希米、以斯拉到新約耶穌誕生還足足有四百年的時間，舊約的記錄留下了一片空白，這就是被稱爲的舊約與新約之間的“兩約中間史”。新約時期之後，希伯來民族（以色列民族）稱爲猶太民族，此民族與猶太教的歷史卻繼續發展到現代巴勒斯坦以色列國的建立。
本希伯來民族簡要的歷史，將試圖記述這個民族歷史的全貌，將長達三千七百多年的歷史劃分爲以下十個時期，即：①族長時期；②摩西時期；③士師時期；④統一王國時期；⑤分國時期；⑥ 被擄時期；⑦ 波斯時期；⑧ 希臘時期；⑨ 羅馬時期；⑩流散時期。十個時期的劃分是爲了使段落分明和敍述的方便。本書將著重介紹始于民族族長亞伯拉罕，止於新約時期的簡要歷史，特別填補兩約之間四百年的歷史概要。本書最後一章流散時期著重敍述西元一世紀之後，希伯來宗教（即今日的猶太教）在流散時期的發展概況。
族長時期（The Patriarchal Period）
大約在西元前三千年的年代裏，在西亞美索不達美亞（兩河流域）的南部，即今日伊拉克地區，有一個屬於閃族的部落，族長名他拉。他的家族住在吾珥（Ur）城，這座古城被現代的考古家證實早在西元前二千五百年，已是一座繁華的古代商業中心，但是這座古城約在西元前一千九百五十年之後被徹底毀滅了，成爲一片廢墟。住在這裏的他拉部落，可能就是在吾珥地區連續動蕩不安的情況下，被迫逐步向西遷移的。這就是《創世記》11：27～32所留下的記錄：“他拉的後代……出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去”。《創世記》12章記載這個部落的西遷是神的命令，他們要成爲希伯來民族的起源和祖先，要完成神的旨意，成爲大族、大國，成爲神的選民。正如經上所記：“耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地、本族、父家，往我所要指示的地去，我必叫你成爲大國。我必賜福給你，叫你的名爲大，你也要叫別人得福。爲你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族卻要因你得福”（《創世記》12：l～3）。(待續）
本希伯來民族簡要的歷史，將試圖記述這個民族歷史的全貌，將長達三千七百多年的歷史劃分爲以下十個時期，即：①族長時期；②摩西時期；③士師時期；④統一王國時期；⑤分國時期；⑥ 被擄時期；⑦ 波斯時期；⑧ 希臘時期；⑨ 羅馬時期；⑩流散時期。十個時期的劃分是爲了使段落分明和敍述的方便。本書將著重介紹始于民族族長亞伯拉罕，止於新約時期的簡要歷史，特別填補兩約之間四百年的歷史概要。本書最後一章流散時期著重敍述西元一世紀之後，希伯來宗教（即今日的猶太教）在流散時期的發展概況。
族長時期（The Patriarchal Period）
大約在西元前三千年的年代裏，在西亞美索不達美亞（兩河流域）的南部，即今日伊拉克地區，有一個屬於閃族的部落，族長名他拉。他的家族住在吾珥（Ur）城，這座古城被現代的考古家證實早在西元前二千五百年，已是一座繁華的古代商業中心，但是這座古城約在西元前一千九百五十年之後被徹底毀滅了，成爲一片廢墟。住在這裏的他拉部落，可能就是在吾珥地區連續動蕩不安的情況下，被迫逐步向西遷移的。這就是《創世記》11：27～32所留下的記錄：“他拉的後代……出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去”。《創世記》12章記載這個部落的西遷是神的命令，他們要成爲希伯來民族的起源和祖先，要完成神的旨意，成爲大族、大國，成爲神的選民。正如經上所記：“耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地、本族、父家，往我所要指示的地去，我必叫你成爲大國。我必賜福給你，叫你的名爲大，你也要叫別人得福。爲你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族卻要因你得福”（《創世記》12：l～3）。(待續）
沒有留言:
張貼留言