基督教進入中國的歷史(一)

弟兄姐妹們,

我正在讀戴德生傳記, 發現了這一段基督教進入中國的歷史, 對於有"基督教是外國人的宗教"的疑慮的朋友, 這可以說是一個不錯的參考資料。

基督教進入中國的歷史﹐是由一段富傳奇性的經歷開始。主後431年﹐一個叫涅斯多留

（Nestorius）的人被攻擊為散播異端者﹐但到了第五世紀末。波斯一地愈來愈多人信仰他所傳揚的教義﹐他的信眾通稱為涅斯多留派, 而且逐漸向東擴展。到了主後635年﹐屬于涅斯多留派基督教的一名傳教大阿羅本（A-lo-pen）抵達中國﹐來到大唐帝國的京城──長安。皇帝待他禮遇有加﹐而且學習基督教義﹐容許甚至下令讓它在國內傳播。


涅斯多留
出生:西元386年
出生地:敘利亞

涅斯多留派在中國稱為景教﹐在華流傳超過二百年。景教在中國建有很多教堂﹐深受佛教感染的中國人稱之為寺廟﹐傳教士的影響多在教堂之內﹐並不深入民間。



這是記錄在新疆柏孜克里克洞穴中的壁畫，當中記載了涅斯多留派神職人員正在列隊前進的場景。

主後845年,景教遭受逼迫。唐朝的皇帝反對寺廟和莊田﹐禁止佛教﹐解散寺院﹐命令僧侶還俗﹐影響遍及所有宗教﹐景教也受牽連。在以後的幾百年裡﹐信徒大大減少。到了987年﹐一位從中國返抵歐洲的傳教士說﹐他在偌大的中華帝國之中﹐再找不到半點基督徒的蹤跡。

十三世紀時﹐蒙古的成吉思汗征服中國北部後﹐認為應當尊重各種宗教﹐所以涅斯多留派得以在中亞一帶重新崛起﹐更在1275年忽必烈統治中國時﹐于北京設立了大主教。

與此同時﹐馬可勃羅（Marco Polo）也數訪中國。首先是馬可勃羅的叔叔從忽必烈處帶回一度給羅馬天主教皇的手諭﹐要求派遣博學之傳教士赴華﹐「以公正不阿的論據﹐證明基督教之信仰超越了其他它教﹐比它們真實得多。」

二十年來﹐這要求仍未受重視﹐其後才有教皇派遣大約翰（John Of Monte Corvino）赴華之舉。大約翰約于1294年抵達北京﹐受到忽必烈的繼承人帕木兒（Timur）熱情款待。皇帝自己並未歸入基督教﹐據說他是「拜偶象太久了」。大約翰建筑了一所教堂﹐聲稱他在1305年之前﹐已替超過六千名信徒受洗。為此教皇卡裡門五世（Clement V）封他為大主教。但在1328年﹐大約翰逝世後﹐中國的教會又進入長達兩個世紀的低沉時期。

《待續》

資料來源:
1.《摯愛中華》 ─戴德生傳記
2. 维基百科，自由的百科全書-《景教》