4/12主日信息：憑著新人摸神的話

以弗所書四章二十二至二十四節：在從前的生活樣式上，脫去了舊人，這舊人是照著那迷惑的情慾敗壞的；而在你們心思的靈裡得以更新，並且穿上了新人，這新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的。

羅馬書八章二節：因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。

過脫去舊人，穿上新人的生活以弗所四章二十二至二十四節清楚告訴我們，在基督裏的信徒有兩個人－舊人和新人。舊人藉著我們天然的出生，是屬亞當的，新人藉著新生、重生，是屬基督的。照著我的觀察，在基督裏的信徒以及愛基督的人，極少有人過著不斷脫去舊人，穿上新人的生活。在我們的日常生活中，我們主要是過倫理的生活，自然而然顧到對錯。那些過這樣一種倫理生活的人，盡所能要作對的事，避免作錯的事。

你天天過怎樣的生活？你的日常生活是新人的生活麼？在你的日常生活中，你脫去舊人，穿上新人麼？在你的婚姻生活中，你的實行是憑著新人或憑著舊人愛你的妻子或丈夫？我們不該以為在舊人裏愛人能得神稱義。那樣的愛是照著律法，照著舊的經綸，不是照著神新約的經綸，也不是照著新造。一位弟兄非常愛他的妻子，但他的愛也許屬舊造，不屬新造。

今天在主的恢復中，我們中間有誰過日常生活不是按著倫理，不是照著對錯，乃是照著新人，藉著脫去舊人，穿上新人？我們說某位弟兄是好弟兄，通常的意思是他是個有倫理的弟兄，他一點不虧負他的妻子和家人、召會裏的弟兄姊妹和長老。我們說他是好弟兄，是基於他似乎對別人是對的。這種評估是照著舊造。另一面，我們也許因著某位弟兄的脾氣缺少忍耐而批評他。這種批評也是根據舊造。這樣評估或批評別人，指明我們是照著舊人過倫理的生活，我們的日常生活不是基於新造。我們在那裏能找著照著新造而活的人？

憑著舊人或憑著新人來研讀聖經我們來到聖經跟前，需要有這種領悟。我們讀聖經，不是憑著舊人，就是憑著新人。許多基督徒是天然的，照著舊人研讀神的話。你讀神的話時，是憑著舊人讀，或是憑著新人讀？我們若僅僅運用心思從神的話得知識，就是憑著舊人讀。

憑著新人讀聖經則大不相同。在新人裏的人甚至在讀聖經以前，就運用他的靈接觸主。他也許認罪說，『主，很虧欠，我這麼活在我的舊人裏，沒有運用我的靈接觸你，憑著我的新人而活，作屬你新造的人。主，赦免這罪。』我們這樣就近聖經，運用我們的靈，就有極深的感覺和感受，我們是在就近、摸著並接觸神。我不是說，聖經是神；但我們來到聖經跟前，該是來接觸神。

來到神的話跟前，不是要修養自己而成為完全，乃是要在靈裏禱告接受滋養和光照許多基督徒讀聖經時，只接受教訓、警戒、勸勉、格言和訓辭，以修養自己，並建立完全被神定罪的天然人。我們來到神的話跟前，必須學習作就近神的人，不是要接受格言和教訓，乃是要接受滋養和光照，使我們認識，我們該照著神，一直憑著基督復活的大能，就是終極完成的靈，也就是基督復活的實際，模成祂的死。（腓三10。）

聖經裏的某種教訓也許非常好，但我們不該接受作為修養我們自己，並建立我們天然人的東西。我們必須棄絕修養自己，並且定罪建立天然的人。我們需要將聖經從教導我們修養自己並建立天然人的書，轉為滿了生命、靈、屬靈滋養、和屬靈光照的書。這要拆毀我們的己，破碎我們天然的人，並以三一神終極完成的靈供應我們。這樣，我們過生活，就不是憑著我們天然的人、我們的舊人、和我們的己，乃是憑著主耶穌，就是活在我們靈裏的生命和人位。

我們需要學習每天在日常生活中運用我們的靈，尤其是在我們研讀聖經時。我們需要憑著在我們的靈裏禱告，將自己從心思轉向靈。我們若這樣來到聖經跟前，就會憑著新人來摸主的話，聖經對我們就成了一本生命和靈的書。

舊人舊律，新人新律這位經過過程，並且將自己分賜到我們這三部分之人裡面的三一神，祂自己就是生命之靈的律。雖然保羅寫羅馬書時，很多今天熟知的定律尚未被陳明，他卻在羅馬書八章以一種科學的角度使用『律』這個辭。保羅在羅馬書七章二十一節說，『於是我發現那律與我這願意為善的人同在，就是那惡與我同在。』很明顯，這裡的律是指「一種自動且自然運行的原則」。這種對於律的領會是十分科學的。

保羅在羅馬八章二節同時題到兩個律：『因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。』這兩個律實際上乃是兩個人位。罪與死的律就是撒但的人位，生命之靈的律就是三一神的人位，也就是新人與舊人。保羅指出，在我們的舊人裡有個律，使我們趨向沉淪，他說『我是屬肉的，是已經賣給罪了。』『我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作。』『看出我肢體中另有個律，和我心思的律交戰，藉著那在我肢體中罪的律，把我擄去。』，最後保羅發出和我們所有人相同的嘆息『我是個苦惱的人！誰要救我脫離那這屬死的身體？』所以，可見得人不能靠著修養、修行而得到真正的解脫，想脫離這屬死的身體？只有藉著一個新的律！也就是一個新人出生在我們裡面！

我們讚美主，另有一個律，就是三一神這生命的律，已經安裝在我們裡面！三一神經過了過程，已經安裝在我們裡面，並且憑著律，而不是憑著活動，在我們裡面運行，這真是太奇妙了！如今祂乃是一個律，在我們裡面運行。祂在我們裡面運行，不僅是作為全能的神，更是作為一個自動運行的律。

三一神成了一個律在我們裡面運行，這事可以用安裝在我們家裡的電來說明。你若打電話給發電廠，求人替我們開燈或使我們的電器運轉，這不是很愚昧麼？我們這些基督徒，常常就像那些打電話給發電廠要求供電的人；事實上我們只需要打開開關。三一神已經安裝在我們裡面。然而，當我們受脾氣的攪擾時，卻會呼求說，『神阿，憐憫的父，求你憐憫我，幫助我不發脾氣。我不要再發脾氣了，求你救我脫離脾氣。』你越這樣禱告，你的脾氣越困擾你。我們若一直這樣禱告，主會說，『傻孩子，難道你不知道，我已經安裝在你裡面，並且在你裡面乃是律在運行麼？你不需要呼求我，甚至不需要為這個禱告。』

今天我們的神不僅是全能者、救贖主、拯救主，甚至也不僅是我們的生命與生命的供應；祂乃是一個在我們裡面運行的律。現今那些在基督耶穌裡的，就沒有定罪了，因為生命之靈的律已經釋放了我們，使我們脫離了罪與死的律。太奇妙了，這樣一個律竟然在我們裡面運行！因此，我們不需要為著某些事向主呼求，我們只該簡單的『打開開關』，享受安息就好。

我們再用電和電器作比喻。假定天氣很熱，你晚上睡覺的時候，需要開冷氣使房間涼快些。你不需要禱告求冷氣，你只要簡單的打開冷氣機，然後去睡覺，享受冷氣機所供應的冷氣。同樣，我們可以享受奇妙的生命之靈的律，這律就是三一神，祂已經經過過程，分賜到我們裡面，並且現今就住在我們裡面。祂是這樣的一個律，一直尋找機會為我們效力。問題是我們不認識這個律。我們不知道我們裡面有這個律，也不知道如何與這個律合作、配搭。以後我們會看見，與這個律合作的路，乃是在靈裡生活行動，簡簡單單的在靈裡。

在靈裡就是打開神聖電力的開關。我們留在靈裡，開關就一直開著，絕不關上。這就是與經過過程的三一神─在我們裡面運行的律─合作的路。三一神成了賜生命的靈，已經分賜到我們裡面，也住在我們裡面。藉著祂的內住，祂已使我們的靈成為生命，現今正在使我們的魂成為生命，並且還分賜生命給我們必死的身體。如今我們藉著這奇妙的律，就是生命之靈的律的運行，就以三重的方式來享受生命。